El ogro antropófago -- Filosofía, política y trabajo -- Fe y cultura, significado del documento de Puebla -- Efraín González Luna, precursor del documento de Puebla -- Notas sobre los valores en política -- Pluralismo y democracia, valores políticos -- Los valores en la obra de Manuel Gómez Morín -- Maquiavelo, ética y política -- Una espiritualidad para los laicos de hoy.

La solidaridad, entendida como una operación social y comunicativa destinada a mantener la cohesión de las personas en el marco de la sociedad moderna, pone en evidencia la permanencia de un orden social estratificado que produce exclusión de ciertos derechos sociales. El presente artículo, intenta discutir más a fondo esta definición ofreciendo un análisis empírico y multidimensional de las conductas solidarias en Chile. Mediante análisis bivariados y de MANOVA de los datos de la “Encuesta de solidaridad 2010” (N=1389) generada por (...) el centro de medición MIDE UC de la Pontificia Universidad Católica, llegamos a la conclusión que existen ciertas variables del esquema de estratificación social que en la actualidad predicen y direccionan la orientación de la solidaridad en Chile. Esto sugiere que la solidaridad no solamente responde a una esquematización estratificada de la sociedad moderna, sino además agrega que diferentes ejes de estratificación social influencian las dimensiones de la solidaridad. (shrink)

Resumen El artículo se sitúa ante los nuevos contextos que los jóvenes viven en América Latina, especialmente, considerando las estructuras de corrupción ante lo cual los jóvenes son más vulnerables por su condición de búsqueda de espacios de desarrollo y crecimiento social. Esta situación, plantea nuevos retos para la Pastoral Juvenil latinoamericana teniendo en cuenta que la misma institución eclesial no ha estado ajena a situaciones de corrupción. A través de un análisis documental, desde las Escrituras, pasando por cuatro de (...) las Conferencias Episcopales Latinoamericanas, el artículo pretende desarrollar la tensión entre jóvenes, sociedad y pastoral juvenil, para finalmente presentar una propuesta que se fundamenta en un proceso juvenil de cinco décadas que transita desde una pastoral liberadora a una pastoral regeneradora, donde los sujetos jóvenes rotos buscan renacer en nuestra América Latina.s The article is set against the new contexts that young people live in Latin America, especially considering the structures of corruption lo which young people are more vulnerable because oj their search for spaces of development and social growth. This situation poses new challenges for Latin American Youth Ministry bearing in mind that the Church institution itself has not been unaware of situations of corruption. Through a documentary analysis, from the Scriptures, through four of the Latin American Episcopal Conferences, the article aims to develop the tension between young people, socieíy and youth pastoral, lo finally present a proposal thal is based on a youth process of five decades that It goes from a liberating pastoral to a regenerative pasloral, where the broken young subjects seek to be reborn in our Latin America. (shrink)

In this paper, we study the effects of using an algorithm-based risk assessment instrument (RAI) to support the prediction of risk of violent recidivism upon release. The instrument we used is a machine learning version of RiskCanvi used by the Justice Department of Catalonia, Spain. It was hypothesized that people can improve their performance on defining the risk of recidivism when assisted with a RAI. Also, that professionals can perform better than non-experts on the domain. Participants had to predict whether (...) a person who has been released from prison will commit a new crime leading to re-incarceration, within the next two years. This user study is done with (1) general participants from diverse backgrounds recruited through a crowdsourcing platform, (2) targeted participants who are students and practitioners of data science, criminology, or social work and professionals who work with RisCanvi. We also run focus groups with participants of the targeted study, including people who use RisCanvi in a professional capacity, to interpret the quantitative results. Among other findings, we observe that algorithmic support systematically leads to more accurate predictions from all participants, but that statistically significant gains are only seen in the performance of targeted participants with respect to that of crowdsourced participants. Among other comments, professional participants indicate that they would not foresee using a fully-automated system in criminal risk assessment, but do consider it valuable for training, standardization, and to fine-tune or double-check their predictions on particularly difficult cases. We found that the revised prediction by using a RAI increases the performance of all groups, while professionals show a better performance in general. And, a RAI can be considered for extending professional capacities and skills along their careers. (shrink)

El presente artículo recapacita sobre las reformas normativas acontecidas en las últimas décadas respecto al uso racional de los medicamentos, y las medidas operadas en torno a la disminución del gasto farmacéutico. En este contexto, debe destacarse el elevado coste de las terapias biológicas y las dificultades de acceso a las mismas —especialmente en los países en vías de desarrollo—. Los medicamentos biosimilares son poseedores de garantías sanitarias análogas —semejantes o equivalentes— a los medicamentos de referencia, pero no están sometidos (...) a una protección por una patente y facilitan la accesibilidad a los pacientes, así como al reparto equitativo de los recursos terapéuticos. Además, algunos de ellos están incluido en la lista de medicamentos esenciales de la Organización Mundial de la Salud (OMS).Asimismo, se examina el papel de los medicamentos biosimilares como esenciales y la posibilidad de mejorar el acceso equitativo a estos recursos sanitarios a través de la prestación farmacéutica. (shrink)

Background: The present study compared the effects of a traditional resistance training and resistance training combined with cognitive task on body composition, physical performance, cognitive function, and plasma brain-derived neurotrophic factor levels in older adults. Methods: Thirty community-dwelling older adults were randomized into TRT and RT+CT. Exercise groups performed a similar resistance training program, twice a week over 16 weeks. Cognitive Training involved performing verbal fluency simultaneously with RT. Exercise sessions were performed 2-3 sets, 8-15 repetitions at 60-70% of 1-repetition (...) maximum. Body composition, physical function, cognitive performance, and BDNF levels were assessed before and after intervention period. Results: The physical performance was similarly improved in response to both TRT and RT+CT. However, exclusive improvements on cognitive function and BDNF levels were observed only after RT+CT. Conclusion: The RT program associated with a cognitive task, improved physical and cognitive performance in healthy older adults. (shrink)

In this paper we investigate risk prediction of criminal re-offense among juvenile defendants using general-purpose machine learning algorithms. We show that in our dataset, containing hundreds of cases, ML models achieve better predictive power than a structured professional risk assessment tool, the Structured Assessment of Violence Risk in Youth, at the expense of not satisfying relevant group fairness metrics that SAVRY does satisfy. We explore in more detail two possible causes of this algorithmic bias that are related to biases in (...) the data with respect to two protected groups, foreigners and women. In particular, we look at the differences in the prevalence of re-offense between protected groups and the influence of protected group or correlated features in the prediction. Our experiments show that both can lead to disparity between groups on the considered group fairness metrics. We observe that methods to mitigate the influence of either cause do not guarantee fair outcomes. An analysis of feature importance using LIME, a machine learning interpretability method, shows that some mitigation methods can shift the set of features that ML techniques rely on away from demographics and criminal history which are highly correlated with sensitive features. (shrink)

Faces provide information about a person's identity, as well as their sex, age, and ethnicity. People also infer social and personality traits from the face — judgments that can have important societal and personal consequences. In recent years, deep convolutional neural networks (DCNNs) have proven adept at representing the identity of a face from images that vary widely in viewpoint, illumination, expression, and appearance. These algorithms are modeled on the primate visual cortex and consist of multiple processing layers of simulated (...) neurons. Here, we examined whether a DCNN trained for face identification also retains a representation of the information in faces that supports social‐trait inferences. Participants rated male and female faces on a diverse set of 18 personality traits. Linear classifiers were trained with cross validation to predict human‐assigned trait ratings from the 512 dimensional representations of faces that emerged at the top‐layer of a DCNN trained for face identification. The network was trained with 494,414 images of 10,575 identities and consisted of seven layers and 19.8 million parameters. The top‐level DCNN features produced by the network predicted the human‐assigned social trait profiles with good accuracy. Human‐assigned ratings for the individual traits were also predicted accurately. We conclude that the face representations that emerge from DCNNs retain facial information that goes beyond the strict limits of their training. (shrink)

En este trabajo se intenta localizar el lugar en el que pudo asentarse el castillo de Penna Cadiella mencionado en el Poema de Mio Cid. Para ello, se retoma la hipótesis que en su día planteara P. Guichard sobre su ubicación en la cima de la Sierra de Benicadell (Valencia-Alicante) y se aportan nuevos datos documentales y arqueológicos. Asimismo, se analiza el capítulo 371 de la Crónica de Jaime I en el cual se relata la batalla que, por su (...) posesión, libraron las tropas del rey aragonés contra al-Azraq a mediados del siglo XIII. (shrink)

The socialism that spread globally after the Russian Revolution of 1917 emerged as a radical political avant-garde in Latin America. In Peru's case, this strain of the avant-garde was not only a literary and artistic movement but also a set of cultural and political practices, the goal of which was the articulation of socialist dreamworlds for a modern nation. In the 1920s, these dreamworlds consisted of alternative utopian narratives to capitalism that envisioned the indio as the modern subject who would (...) reconfigure ideas of community in the country. This article analyzes the utopian narratives of José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, and Luis E. Valcárcel, who initially shared many ideals but ultimately took different paths. This study identifies which utopian narrative finally prevailed and their legacy as a blueprint for future ways of thinking about social justice and community in Peru. (shrink)

The worldwide problem of corruption is one that requires greater knowledge about responsible leadership. Based on the literature on responsible leadership, developmental psychology, and moral development, the purpose of our study is to understand the constructions of the motivational drivers behind the behaviors of a responsible leader. Using biographical and narrative methodologies, we analyzed the individual motivational drivers of Carlos Cavelier, a recognized responsible leaders who grew up and works in Colombia, a social/economic context characterized by institutional fragility and (...) corruption. Our findings suggest that the coherence between the immediate environments of development of the future leader, configured optimal environments in which the leader developed the moral conscience that guides his behavior as a responsible leader. Our study points out the need not to take the development of responsible leaders for granted, and presents propositions that allow for a deeper understanding of the micro‐foundations of responsible leadership, highlighting the importance of the contexts in which leaders are raised and in which they develop. Thus, our study has the potential to be heuristic and generative of future studies. (shrink)

En las actividades ordinarias de nuestra vida cotidiana encontramos nuestros actos de percepción confrontados por las cosas materiales. A ellos ─actos de percepción─ les atribuimos una existencia "real" asumiéndolos de tal manera que los sumergimos y transfundimos, de forma múltiple e indefinida, dentro del entorno de realidades análogas que se unen para formar un único mundo al que yo, con mi propio cuerpo, pertenezco. Ahora bien sí frente a la cotidianidad descrita anteriormente asumimos una actitud escéptica acerca de lo que (...) es “real” en el mundo,nos descubriremos haciendo una reflexión filosófica. Bajo esta deliberación encontramos que, por ejemplo, la cualidad "verde", tiene existencia por medio de la sensación "verde"asociada a un objeto dado por la percepción, lo que nos lleva a pensar que no tiene sentido vincularla sensación como cosa en sí misma a cosas materiales existentes en sí mismos , esto nos lleva a pensar que las cualidades de los sentidostienen carácter subjetivo.A pesar de esta reflexión es conveniente acotar que esta subjetividad no interesaa las ciencias exactas ya que éstas procuran lo objetivo. -/- Desde este punto de vista,encontramos dentro de los estudios de Galileo Galilei el principio que subyace al método matemáticoconstructivo de nuestra física moderna ; de esta manera, y bajo este principio,los colores ─ por ejemplo “verde”─ son solo vibraciones en un medio repudiando de esta forma el carácter subjetivo a la vez que se mantiene la objetividad. Sin embargo, dentro del campo de la filosofía el idealismo transcendental de Kant marca un cambio de paradigma en relación a lo anterior. Kant sostiene que no solamente las cualidades de los sentidos tienen carácter subjetivo, sino que espacio y tiempo, conceptos fundacionales dentro de la física, no tienen significación absoluta; en otras palabras, espacio y tiempo son formas de nuestra percepción . Para Kant aquello que sustenta nuestra percepción y aquello que sustenta el conocimiento matemático aplicado a la experiencia son lo mismo: intuiciones puras a priori del espacio y el tiempo. De esta manera, y bajo esta perspectiva, sólo la teoría de la relatividad deja muyen claro que las dos esencias: espacio y tiempo, como formas de la intuición en términos kantianos, no tienen lugar en el mundo construido por la física matemática concebida por Galileo . -/- Según esto, los colores no son siquiera vibraciones en un medio sino simplemente una serie de valores de funciones matemáticas en las que se producen cuatro parámetros independientes que corresponden a las tres dimensiones del espacio y la del tiempo, expresado como principio general esto significa que el mundo real y cada uno de sus constituyentes con sus características sólo pueden ser, en términos husserlianos, objetos intencionales de actos de conciencia . En otras palabras: los datos inmediatos que recibo son las experiencias de la conciencia. Esto nos permite afirmar que la sensación de un objeto está presente de una forma físicamente real para mí con quien esa sensación se relaciona. Esto es lo que Brentano llama objeto intencional ;es así como al percibir un objeto, por ejemplo: veo este “libro” mi atención está totalmente dirigida hacia él. Yo "tengo" la percepción, pero sólo cuando hago de esta percepción ─ acto libre de reflexión ─algo que "conozco" con respecto a ella ─y no sólo el “libro”─ llego precisamente a un segundo acto: objetos intencionales de actos de conciencia, que son a los que referíamos antes . -/- El objeto intencional es inmanente y lo que es inmanente es absoluto ; es exactamente lo que es en la forma en que lo tengo, y puedo reducir esto, su esencia, por los actos de reflexión . En otras palabras, es un componente real de mis experiencias; contrario a lo que sucede con el acto primario de percepción, donde el objeto es trascendental , esto es, se da en una experiencia de conciencia pero no es un componente real de la misma. Por otra parte, los objetos trascendentales tienen sólo una existencia fenoménica; son apariencias que se presentan de múltiples maneras. Ninguno de estos modos de aparición puede pretender presentar aquello que percibimos – por ejemplo el libro- tal como es en sí, además en toda percepción está involucrada la tesis de la realidad del objeto que aparece en ella; este último es, de hecho, un elemento fijo y duradero de la tesis general de la realidad del mundo . En resumen, lo que interesa ver claramente es la importancia enel dato de la conciencia como punto de partida en el que debemos situarnos si queremos comprender el significado absoluto . (shrink)

Este estudio examinó el uso creciente de los Derechos de la Naturaleza como un enfoque para gestionar la administración terrestre. La Constitución de Ecuador de 2008 destaca por incorporar el concepto indígena de Pachamama, reconociendo a la naturaleza como titular de derechos. A través del análisis de los casos del río Whanganui en Nueva Zelanda y los glaciares Gangotri y Yamunotri en India, ambos en 2017, argumento que, aunque el discurso sobre los derechos individuales se fundamenta en la subjetividad moderna (...) y en el constitucionalismo de los estados nacionales seculares, se revela como una herramienta transcultural eficaz para legitimar la gestión humana del planeta en la era del Antropoceno. Defiendo que el emergente debate sobre los derechos de la naturaleza ofrece una base sólida para la administración terrestre y se compone de dos iniciativas clave diseñadas para superar los límites de la modernidad europea. Este enfoque basado en derechos establece obligaciones hacia la naturaleza que van más allá de los meros intereses humanos y reconoce el saber indígena como un dominio argumentativo alternativo. Así, las cosmovisiones indígenas se convierten en parte integrante de los Derechos de la Naturaleza, gracias a dos aspectos fundamentales del Antropoceno que están siendo cada vez más aceptados y valorados. (shrink)

Copresence, the idea that the presence of other actors shapes individual behavior, links macro- and micro-theorizing about social interaction. Traditionally, scholars have focused on the physical proximity of other people, assuming copresence to be a given, objective condition. However, recent empirical evidence on technologically mediated (e.g., e-mail), imaginary (e.g., prayer), and parasocial (e.g., watching a television show) interactions challenges classic copresence assumptions. In this article we reconceptualize copresence to provide theoretical building blocks (definitions, assumptions, and propositions) for a revitalized research (...) program that allows for the explicit assessment of copresence as an endogenous, subjective variable dynamically related to social context. We treat copresence as the degree to which an actor perceives mutual entrainment (i.e., synchronization of attention, emotion, and behavior) with another actor. We demonstrate the ramifications of this reconceptualization for classic theorizing on micro-macro linkages and contemporary research questions, including methodological artifacts in laboratory research and disparities in patient-provider rapport. (shrink)

A descriptive-exploratory analysis of assurance practices is presented in this paper, by analysing the patterns of sustainability assurance reporting in two national contexts with different levels of assurance activity over a period of 11 years. The study is based on theoretical insights drawn from institutional sociology and normativity production. It is framed both in the Italian situation, where assurance statements consistently include a narrow set of formal and procedural communications, and in an unsettled situation in the U.S., where assurance activity (...) is more incipient, but where experimentation in substantial assurance disclosure practices has more room to develop. Its main implication is that the diffusion of sustainability assurance and the creation of sustainability assurance disclosure norms are not without its cost: information quality does not increase with patterned practice. The results also point towards the noteworthy role of specific professionals in the earlier and later stages of assurance practice norms. They reveal a significant influence of non-Big4 firms in the diffusion of sustainability assurance disclosure norms. In contrast, the Big4 firms appear to be positively associated with the narrowing down of the assurance focus to a selected subset of this activity in later stages of the development of the assurance norm. In this regard, this study provides insight into the circumstantial—but relevant—carrier role of the Big4 firms in determining what “assurance” means. (shrink)

Índice del número colectivo Minga-Mutirão de Revistas Latinoamericanas de Teología 2013, «A los 40 años de la Teología de la Liberación: balance y futuro» VIGIL, José Maria. Presentación . BARROS, Marcelo; VIGIL, José Maria. Anunciaron su muerte, ¡pero está bien viva! Teología de la Liberación 40 años: balance y perspectivas . SUSIN, Luiz Carlos, Secretario Executivo do Foro Mundial de Teologia e Libertação, Porto Alegre, Brasil, Teologia da Libertação: de onde viemos, para onde vamos? ALMEIDA, Antonio José de , (...) Teologia da Libertação e transições eclesiasis pendentes para o futuro. ARAGÃO, Gilbraz, Recife, Brasil, A Libertação se desdobra em diálogo. Teologia da Libertação e pluralismo religioso. BARROS, Marcelo, Recife, Brasil, Para una teología bolivariana de la Liberación. Teología de la Liberación y Patria Grande hoy . SCHIAVO, Luigi, San José, Costa Rica , Tiempos oscuros, tiempos de monstruos. Teología de la Liberación y nuevos desafíos culturales. OSORIO, Sergio, Bogotá, Colombia , Una nueva dimensión epistemológica para la teología. La Teología de la Liberación y el desafío epistemológico. RODRIGUES SILVA Marcos, Coordenador da Comissão de Teologia Afro da ASETT, Teologia Afro (ou Negra) da Libertação: balanço e perspectivas. TOMICHÁ, Roberto, Cochabamba, Bolivia, Teologías de la liberación indígenas. VÉLEZ, Consuelo, Coordinadora de la Comisión de Teología Feminista de la ASETT, Universidad Xaveriana, Bogotá, Colombia, Teología feminista latinoamericana de la Liberación: balance y futuro. KERBER, Guillermo : Teología de la liberación y movimiento ecuménico. CASTILLO, Jorge, panameño profesor de teología en la Universidad de Nijmegen, Holanda, Teología de la liberación y «cristianismo mundial». VIGIL, José María, Panamá, Panamá, Teología de la Liberación en camino hacia nuevos paradigmas. (shrink)

Investigates the resolution of contradictions and ambiguous derogations in a code, by means of the imposition of partial orderings.

Este artículo plantea que el concepto de solidaridad, usualmente exaltado en tiempos de crisis, contiene en sí mismo el conjunto de límites que lo debilitan y lo convierten, paradójicamente, en una sutil manifestación del egoísmo. Para analizar esta contradicción, se abordan las posiciones emblemáticas de cinco autores contemporáneos: John Rawls, Richard Rorty, Jürgen Habermas, Charles Taylor y Hannah Arendt. A través de este análisis puede mostrarse que los grandes desafíos de nuestra civilización permiten advertir los dilemas y las contingencias que (...) afectan el nexo entre el liberalismo y la solidaridad. (shrink)

Aquí se reflexiona sobre el vínculo entre las nociones de vida buena, dignidad y reconocimiento. Para este propósito se ha dividido el presente ensayo en los siguientes apartados: 1. La idea de una vida buena y la búsqueda de la felicidad. 2. La indigencia de lo real y la pregunta por el sentido de la vida. 3. Los filósofos y la idea de una vida buena. 4. Vida buena, reconocimiento y el concepto kantiano de dignidad.

El artículo es un comentario a una de las tesis básicas de la introducción a la Crítica del Juicio. La actividad fundamental de la facultad de juzgar es la reflexión mediadora entre lo condicionado (la naturaleza) y lo incondicionado (la libertad). La reflexión no es conocimiento, pero sin ella no es posible el conocimiento. Esta problemática aparece en los conceptos de naturaleza y experiencia; con el concepto de naturaleza la reflexión trascendental tiene que poner la idea de unidad y totalidad (...) de la experiencia para que haya ajuste entre nuestras facultades cognoscitivas y el objeto de conocimiento. Pero dicho acto de la reflexión implica postular un principio de finalidad en la naturaleza, en analogía con el mundo de la libertad. Esta idea de la teleología orienta el pensamiento, la experiencia y la cultura humana que subordina el conocimiento a la moralidad. (shrink)

El trabajo postula que la trayectoria del Fondo de las Américas lo ha validado como entidad especializada en la gestión de temas ambientales en Chile, y que su misión surge del compromiso con dos valores fundamentales: el desarrollo sustentable, y la democracia participativa. Delinea tras ello la evaluación de sus políticas institucionales y destaca su apoyo a la creación y fortalecimiento de capacidades en las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y Organizaciones de Base, operado a través de concursos anuales como principal (...) herramienta de gestión institucional. Ahonda luego en los conceptos de desarrollo sustentable y de sociedad civil, en relación con el nuevo rol tomado por el Estado liberal. También se plantea respecto de la cooperación público-privada para el desarrollo sustentable, y propone nuevas políticas sociales y un ‘nuevo trato’ con el tercer sector. (shrink)

Resumen: El objetivo de este artículo es mostrar la relevancia de la máthesis para la concepción de la mimesis aristotélica. A partir de las observaciones de la Poética, delimitaré las características del aprendizaje tomando como eje su objeto, modalidad y consecuencias. Para ello analizaré, en primer lugar, el objeto sobre el que recae el aprendizaje mimético, esto es, los hombres que actúan. Luego examinaré la modalidad de presentación de sus acciones para que sea posible el aprendizaje, prestando especial atención al (...) papel que desempeña el error trágico o hamartía. Finalmente, resaltaré los aspectos por los que, a mi entender, la mímesis tiene consecuencias éticas y políticas relevantes en el marco del proyecto educativo de Aristóteles, y que permiten pasar de una consideración de la mímesis en el plano individual a una consideración sobre su función en el ámbito político.: The aim of this paper is to show the relevance of mathesis for the Aristotelian concept of mimesis. From the framework of Poetics, i try to demarcate the characteristics of learning, taking into account its object, modality, and consequences. In order to do this, I will analyze, first, the object of mimetic learning, that is, men who act. Then, I will examine the modality of presentation of their actions that make learning possible, paying special attention to the role played by tragic mistake or hamartía. Finally, I will highlight the aspects on account of which, in my opinion, mimesis has relevant ethical and political consequences in the framework of Aristotle's educational project, and which allow passing from a consideration of mimesis on an individual level to a political level. (shrink)

ArgumentThis paper addresses the complex process of inscribing the names of the American natural world – both the natural species and the territories – in the records of the Spanish Empire as undertaken by its official chronicler Gonzalo Fernández de Oviedo (1478–1557). Fernandez de Oviedo's ambitious attempt to identify all natural phenomena in the Historia general y natural de las Indias provides a very clear instance of the parallel developments of science and imperial discourse in the Early Modern period. As (...) we shall see, however, Fernández de Oviedo's point of view in this regard was by no means the same as the point of view developed in Spain by the imperial administration; on the contrary, Fernandez de Oviedo's criteria for identifying and naming reveal an effort to displace any external assumption and prejudice and call for a distinctly local view of American reality. In Fernández de Oviedo's text, the traditional notions of identity and difference as well as the relative positions of center and periphery were put into question in order to propose new ways to frame and control reality in an expanding world. (shrink)